ROLLO MAY
BIOGRAFIA

May es uno de los más grandes
representantes del “humanismo norteamericano”. Critica el psicoanálisis
freudiano en su tratamiento del hombre,pero cree en Freud. Defendió activamente
el derecho de los psicólogos atrabajar como psicoterapeutas frente a los
intentos de lasasociaciones médicas de considerar la psicoterapiacomo una especialidad
médica. Murió en octubre de 1994 en San Francisco.
APORTE
El Dilema del hombre: Se origina en la capacidad de
éste parasentirse como sujeto y como objeto al mismo tiempo.
El psicoterapeuta alterna y
complementa la visión del paciente como objeto, cuando piensa en pautas y
principios generales de la conducta, y como sujeto, cuando siente empatía hacia
su sufrimiento y ve el mundo a través de sus ojos. Rechaza las dos alternativas
de la consideración del ser humano como “puramente libre” o “puramente
determinado” argumentando que ambas suponen negarse a aceptar el dilema del
hombre.
Introdujo en el contexto de la
terapia las experiencias existenciales dela ansiedad, el amor y el poder.
Algunas características de la
terapia existencial:
Objetivo: aumentar la conciencia
del cliente respecto de su propia existencia y, así, ayudar a que experimente
su existencia como real.
La técnica debe estar subordinada
y seguir al conocer. Debe ser flexible y ajustarse a las necesidades de cada
cliente. El terapeuta no interpreta los hechos sino que los pone de manifiesto
en su relación con el cliente. Los dinamismos psicológicos no son considerados
comunes a la especie humana; se pone el énfasis en la significación particular
de las dinámicas del cliente que se derivan del contexto de su vida. El
terapeuta no siempre sabe qué es o qué motiva al cliente, y su actitud, más que
aplicar una teoría, consiste en escucharle con atención y respeto.
El terapeuta procura analizar
todas las formas de comportamiento, tanto deél mismo como del cliente, que
impiden el encuentro real entre ambos.Da mucha importancia al compromiso, que
es el verdadero modo de estar vivo.
"Terapia
existencial es algo radicalmente diferente. El objetivo es el de la persona
abierta hasta… a ayudar a que esta persona sea más sensible a la vida, a la
belleza. Ahora que suena un poco sentimental, lo sé, pero es una cosa muy seria
que necesitamos." - Rollo May.
Obras:
o
La valentía de crear.
o
Libertad y destino en psicoterapia.
o
El dilema del hombre.
o
La necesidad del mito.
o
Amor y voluntad.
ABRAHAM MASLOW
Biografía

Maslow creía que toda teoría factible y precisa de la
personalidad debe comprender no solo las profundidades, sino también las
alturas que cada individuo es capaz de alcanzar. Maslow es uno de los
fundadores de las psicologías humanista y transpersonal. Su obra está constituida por un conjunto de
reflexiones, opiniones e hipótesis, y no por un sistema teórico completo.
En junio de 1970
muere a causa de un infarto, tenía 62 años.
APORTE
Jerarquía de necesidades: Él presenta la hipótesis de que dentro
de todo ser humano existe una jerarquía de las siguientes cinco necesidades.
o
Fisiológicas:
incluye el hambre, la sed, el abrigo, el sexo y otras necesidades corporales
o
De
seguridad: incluye la seguridad y protección de daños físicos y
emocionales.
o
Sociales:
incluye afectos, la sensación de pertenencia, aceptación y amistad.
o
De Ego:
incluye factores internos de estima, como el respeto a uno mismo, la autonomía
y los logros; y factores externos como el status, el reconocimiento y la
atención.
o
De
autorrealización: el impulso de ser lo que se es capaz de ser; incluye el
crecimiento, alcanzar el potencial de uno y la autosatisfacción.
A medida que se satisface cada una de estas necesidades en
lo sustancial, el siguiente nivel de necesidades se vuelve dominante. Maslow
separa las cinco necesidades en órdenes superior e inferior. Describió las
necesidades fisiológicas y de seguridad como de orden inferior, y las sociales,
de estima y de autorrealización como necesidades de orden superior.
La Psicología Transpersonal:
Uno de los preceptos básicos de la psicología transpersonal es que en cada
individuo hay un self mas profundo y autentico, que se experimenta en los
estados de conciencia trascendentes.

“es el nombre que da a un nueva corriente psicológica un grupo de
psicólogos y profesionales de otras disciplinas, que están interesados en las
capacidades y potenciales ultimas de los seres humanos que carecen de un lugar
sistemático en la teoría positivista o conductista, la teoría psicoanalítica
clásica o la psicología humanista.”
Para algunos encierra una
importancia especial en virtud de que incorpora el saber psicológico de otras
culturas y tradiciones:
“La psicología transpersonal fusiona los conceptos de la psicologías
individualistas de occidente con las piscologías espirituales de Oriente y
Medio Oriente. El descubrimiento de que nuestra propia instrucción es limitada
y que las ideas occidentales no constituyen el centro del universo psicológico
tiene efectos perturbadores al principio. Esta impresión desaparece no bien
tomamos conciencia de la inmensa cantidad de trabajos que se han realizado y
que, empero, aún esperan ser validados por las herramientas científicas y
experimentales de la psicología occidental para realizarse por completo.”
Otros lo definen como:
“Es una rama de la psicología que integra los aspectos espirituales y
trascendentes de la experiencia humana con el marco de trabajo e investigación
de la psicología moderna. El término transpersonal significa “más allá” o “a
través” de lo personal, y se refiere a las experiencias, procesos y eventos que
trascienden nuestra limitada sensación habitual de identidad y nos permiten
experimentar una realidad mayor y más significativa.”
“Soy freudiano, soy conductista, soy humanista.” – Maslow.
OBRAS
o
EupsychianManagment (1965).
o
Recientemente volvió a publicarse como: MaslowonManagment
(1999).
explicación de la piramide de maslow
CARL ROGERS
Bibliografía
Carl Ransom
Rogers nace el 8 de enero de 1902, en Oak Park, Illinois, Estados Unidos. En
1957 obtiene la cátedra de Psicología y Psiquiatría de la Universidad de
Wisconsin. En su departamento de psiquiatría Rogers experimenta su
"terapia centrada en el cliente" con pacientes psicóticos obteniendo
óptimos resultados que publica en 1967 en su libro The Therapeutic Relationship
and itsImpact: A Study of Schizophrenia.
Terapia Centrada en el Cliente
"El terapeuta
es la verdadera persona que realmente comprende las vacilaciones y debilidades
del cliente y las acepta, sin intentar negarlas o corregirlas. Acepta, aprecia
y valora al individuo integró, dándole,
incondicionalmente, seguridad y estabilidad en las relaciones que necesita para
correr el riesgo de explorar nuevos sentimientos, actitudes y conductas. El
terapeuta respeta a la persona tal como es, con sus ansiedades y sus miedos, por
lo que no le impone criterio alguno sobre cómo debe ser. La
acompaña por el camino que ella misma se traza, y participa como elemento
presente y activo en este proceso de auto creación, facilitando
en todo momento la percepción de los recursos personales, y de los
rumbos seguidos en el camino, tal y como la persona los vivencia“ - Rogers
Enfoque que mayor
influencia ejerce actualmente sobre los psicoterapeutas y consejeros
norteamericanos, aún por encima de la terapia
racional-emotiva de Albert Ellis y del psicoanálisis freudiano.
Esta terapia también fue catalogada de especulativa y anticientífica por sus detractores, y vista como la terapia ideal por sus
seguidores, el enfoque rogeriano ha pasado por diversas transformaciones, que
van desde la simple propuesta de una hipótesis de trabajo
-producto de la labor de consejería que su autor desarrollara en los años treinta- hasta la elaboración de una teoría de la personalidad.
En sus libros
escritos de Orientacióńn psicológia y psicoterapia, Psicoterapia centrada en el cliente y
El proceso de convertirse en persona, Rogers realiza una serie de
planteamientos tendientes a esclarecer su posición frente al
proceso terapéutico, la personalidad y la naturaleza
humana.
Formulo varias hipótesis entre ellas una que "Que el individuo tiene la capacidad
suficiente para manejar en forma constructiva todos los aspectos de su vida que
potencialmente pueden ser reconocidos en la conciencia" (Rogers, 1972,
1978).
Esta hipótesis nos ayuda entender, el planteamiento esencial del enfoque, y, a
su vez, lo que genera mayores polémicas.
La palabra "cliente" es asumida de
una manera especial: el cliente es aquella persona que responsablemente busca
un servicio y participa del proceso terapéutico de la
misma manera; aquella, consiente de su capacidad de desarrollo no utilizada,
que no va "en busca de ayuda" sino que trata de ayudarse a sí misma.
Se descartan del
lenguaje rogarían los términos paciente,
enfermo, curación, diagnóstico, etc., porque
connotan dependencia, limitación y falta de respeto por la persona.
Rogers dice que
todo buen terapeuta que intente instrumentalizar su enfoque son las siguientes:
a) Capacidad empática; b) Autenticidad; c)
Consideración positiva incondicional.
Esto nos lleva a
deducir que el cliente no puede ser una persona común y corriente,
sino alguien especial, que cuenta con la tranquilidad y la coherencia internas
propias de la persona autorrealizada, autorrealización que intentará
contagiar al cliente. Sin embargo, no debe verse al terapeuta como una persona
superior;
Rogers (1972)
establece cuatro fases en la formación de terapeutas centrados en el cliente.
•
La
primera fase hace hincapié́ en el esclarecimiento de las actitudes
del aspirante a terapeuta, antes de centrarse en los aspectos técnicos. El deseo de querer ser terapeuta rogeriano debe ser resultado
de un proceso de descubrimiento personal que no puede ser fomentado desde fuera
de ninguna manera.
•
La
segunda fase hace énfasis en las técnicas una vez
que se han aclarado las actitudes del estudiante.
•
La
tercera fase considera justo proporcionar al estudiante una experiencia propia
de la terapia, si es posible haciendo que él mismo se
someta a ella en condición de cliente.
•
La
cuarta fase señala que el estudiante debe ejercer la practica
psicoterapéutica desde el momento mismo en que esta sea practicable
El enfoque
rogeriano considera dos factores al inicio de una terapia: 1) La actitud que
tiene el terapeuta, su filosofía operacional básica frente a la
dignidad y la significacióńn del individuo (hipótesis básica), y 2) Su instrumentalización a través de métodos adecuados.
En cuanto a los
detalles del proceso psicoterapéutico, Rogers planteaba lo siguiente:
"Digamos, de entrada, que no existe una distinción precisa entre
el proceso y los resultados de la terapia. Las características del proceso corresponden, de hecho, a elementos diferenciados de
los resultados" (Rogers y Kinget, 1971).
Según Rogers, cuando las condiciones terapéuticas están presentes y se mantienen, es decir que:
•
Existe
una relación de contacto entre cliente y terapeuta;
•
Una situación de angustia y desacuerdo interno en el cliente;
•
Una situación de acuerdo interno en el terapeuta;
•
Sentimientos de respeto, comprensión, aceptación incondicional y empatía en el terapeuta; entonces se pone en marcha, motivada por la
tendencia innata a la actualización, cierto proceso que podemos catalogar
de terapéutico, el mismo que constaría de las siguientes ́caracteristicas
•
Aumento
en el cliente de la capacidad para expresar sus sentimientos de modo verbal y
no verbal.
•
Estos
sentimientos expresados se refieren más al Yo.
•
Aumenta
también la capacidad de distinguir los objetos de sus sentimientos y de sus
percepciones.
•
Los sentimientos que expresa se refieren cada
vez más al estado de desacuerdo que existe entre ciertos elementos de su
experiencia y su noción delYo.
•
Llega
sentir conscientemente la amenaza que lleva consigo este estado de desacuerdo
interno. La experiencia de amenaza se hace posible gracias a la aceptación incondicional del terapeuta.
•
Gracias
a ello el cliente llega a experimentar plenamente (al convertir el fondo en
figura) ciertos sentimientos que hasta entonces habíáa deformado o no confesado.
•
La
imagen del Yo (sí mismo, self) cambia, se amplia, hasta permitir la integración de elementos de la experiencia que no se hacían conscientes o se deformaban.
•
A medida que continúa la reorganización de la estructura del Yo, el acuerdo entre esta estructura y la
experiencia total aumenta constantemente.
•
El Yo se vuelve capaz de asimilar elementos de
la experiencia que antes eran demasiado amenazadores para que la conciencia los
admitiera.
•
La
conducta se vuelve menos defensiva.
•
El
cliente es cada vez más capaz de sentir y admitir la aceptación del terapeuta sin sentirse amenazado por esta experiencia.
•
El
cliente siente una actitud de aceptación incondicional
respecto a sí mismo.
•
Se
va dando cuenta que el centro de valoración de su
experiencia es él mismo.
•
La valoración de su experiencia se hace cada vez menos condicional, y se lleva a
cabo sobre la base de experiencias vividas. El cliente evoluciona hacia un
esta-do de acuerdo interno, de aceptación de sus
experiencias.